Почему за маленькие дела дается большая награда?

21 июня 2013 10:56

Немало хадисов Пророка обещают огромное вознаграждение за, казалось бы, совсем незначительные акты богослужения. Например, в одном хадисе Пророк (мир ему и благословение) говорит нам, что чтение суры «аль-Ихлас» приравнивается к чтению трети Корана, то есть, трижды прочитав «аль-Ихлас», мусульманин за 5 минут может получить такую же награду, как за чтение целого Корана.

Поразительно, правда?

Но часто люди не слишком-то верят в такие «подарки» - уж очень легко они достаются. Находятся даже сомневающиеся в достоверности таких хадисов, скептики, которые считают, что Пророк (мир ему и благословение) не мог обещать такую «несоразмерную» поступку награду.

Несмотря на то, что хадисоведы действительно признали недостоверность отдельных сообщений о поощрениях за те или иные поступки, они не сомневаются в истинности других хадисов. Хадис о достоинстве чтения суры «аль-Ихлас» сообщает аль-Бухари.

Тогда, как объяснить такую большую ценность этого и других «особых случаев»?

Чтобы ответить на этот вопрос, сначала давайте задумаемся над качествами людей, которые готовы воспользоваться подобным шансом, свойствами, в силу которых они всерьез воспринимают такую возможность.

Непоколебимое доверие

Такие охотники за наградами за добрые дела (хасанат) имеют огромную веру во все, что говорят и обещают Аллах и Пророк (мир ему и благословение).

Иногда награда за малые дела кажется слишком большой, но истинному верующему достаточно знать источник этих щедрых даров и быть уверенным, что Посланник Аллаха действительно так говорил, чтобы любые его сомнения были развеяны, а от скептицизма не осталось и следа.

Подобное доверие свидетельствует о глубокой вере в Аллаха и Его Пророка. Кроме того, это доверие – не просто слова, оно доказывается делом, неустанной готовностью постоянно пользоваться преимуществами таких «специальных предложений».

Надежда на Аллаха

Другое качество таких людей – они хорошо думают об Аллахе (хусну-з-занн би-лЛях); ислам считает это одним из важнейших качеств верующего.

Интересно, что в одном хадисе Пророк (мир ему и благословение) связывает эту черту с зикром (привычкой поминать Аллаха), что, в свою очередь, тоже дает верующему немало «привилегий».

Пророк Мухаммад сообщил, что Аллах сказал: «..Я таков, как думает обо Мне раб Мой, и я нахожусь вместе с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе, то я помяну его среди тех, кто лучше их. Если раб приблизится ко Мне на пядь, я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом» (Бухари)

Надеясь на милость Аллаха и стремясь насладиться обещанными Им дарами, по-настоящему верующий без устали ищет такие «особые предложения», дабы увеличить свое вознаграждение.

Особые отношения с Аллахом

Какой же образ жизни ведет такой предусмотрительный верующий?

Давайте представим, как он начинает день.

Он просыпается рано утром, когда лучи солнца еще не освещают путь, преодолевает сон и направляется в мечеть на фаджр, чтобы получить награду за всенощную молитву.¹ После фаджра он остается в мечети, поминая Аллаха до времени духа-намаза, затем совершает духа, чтобы получить двойное вознаграждение: во-первых, за хадж и умру, выполненные целиком², во-вторых, за милостыню от каждого члена своего тела.³

Затем, он занимается повторением различных дуа и слов зикра, и каждое из них имеет свое значение, вдохновение и вознаграждение.

Какое прекрасное начало дня! Как вы думаете, отразится такое утро на состоянии и поведении верующего в течение всего дня?

Делать добро каждому

Но «специальное предложение» распространяется не только на тех, кто имеет хорошие отношения с Аллахом. Множество вознаграждений можно получить и за милосердное отношение к людям и даже животным.

Тот, кто стремиться получить как можно больше наград за добрые дела, знает, что доброжелательное отношение к людям, улыбка – это тоже милостыня⁴, что человек, не сделавший ни одного доброго дела, вошел в Рай только за то, что убрал колючую ветку с дороги⁵, а блудница была прощена лишь за то, что напоила собаку⁶.

С таким позитивным духом живет каждый истинный верующий, распространяя вокруг мир и благо, и прилежно трудясь, чтобы сделать этот мир лучше.

Рай – главная цель

В мирской суете очень легко отвлечься от мыслей о будущей жизни и необходимости готовиться к ней.

Работа, учеба, дети, бизнес, телешоу, деньги, развлечения и многие другие вещи захватывают сердца и умы людей, и заставляют забыть о самой главной, конечной цели.

В то же время, предусмотрительный верующий всегда помнит об этих ловушках. Он прекрасно осознает, что дунья - это просто путь к будущему миру, испытание, результаты которого определят, куда попадет человек после Судного дня.

Таким образом, верующий предпочитает будущую жизнь настоящей. И чтобы обеспечить себе место в Раю, он готов пожертвовать некоторыми удобствами дуньи - например, готов холодным зимним утром просыпаться и идти в мечеть на фаджр, чтобы получить вознаграждение, о котором мы говорили выше.

Чтобы увидеть разницу в приоритетах, вспомните, сколько рвения человек проявляет, когда речь идет о его личном бизнесе. Сравните свое отношение к возможности получить особую награду в будущей жизни с нашей повышенной озабоченностью наградами земной жизни, баллами на кредитке, банковскими счетами, рыночными распродажами и спецпредложениями.

В одном хадисе Пророк (мир ему и благословение) говорит, что совершение двенадцати дополнительных ракаатов вознаграждается домом в Раю.⁷ Подумайте об этом: разве вы воспринимаете это предложение всерьез? Разве предложение иметь дом в Джанне в обмен всего на 30 минут дополнительной работы вам так же интересно, как предложение иметь дом в самом престижном месте в вашей стране?

Воистину, эти малые деяния являются проверкой нашего имана и благочестия, и возможно, именно поэтому они так высоко вознаграждаются.

Застрахованы от безрассудства

Эта сосредоточенность на будущей жизни и мудрое обозначение приоритетов являются плодами неподверженности безрассудству.

Во многих аятах Коран предостерегает от этой разрушительной болезни и одной из причин поражения человека (Коран, 7:179; 16:108; 23:54-56).

Сторониться безрассудства и всегда быть сосредоточенным на том, что приблизит к Аллаху – непростая задача, но все же реальная.

Чтобы оценить важность таких качеств, как рассудительность и предусмотрительность, давайте обратимся к примеру, упомянутому в начале этой статьи: многие из нас знают, что чтение суры «аль-Ихлас» дает награду, равную награде за прочтение трети Корана. Но многие ли мусульмане действительно хотят получить эту высокую награду?

Безрассудство – вот, что не дает нам осознать ценность этого уникального предложения и воспользоваться им.

В заключение хотелось бы призвать мусульман пересмотреть отношение к этим щедрым подаркам и воспринять их серьезно. Жизнь слишком быстро проходит, и ни у кого из нас нет гарантии, что он попадет в Рай.

И еще об одном хочется напомнить. Эти рассуждения – просто попытка понять тайну великих наград, обещанных за малые дела. Однако вместо того, чтобы тратить много времени на размышления о причинах столь щедрых предложений, лучше заняться тем, чтобы не упустить ни один из этих ценных даров и собрать как можно больше причитающихся наград.

Это не значит, что размышлять об этом предосудительно. Это значит, что лучше не отвлекаться от того, чтобы воспользоваться благословениями, которые Аллах даровал нам в виде таких маленьких, но таких ценных в Его глазах дел.

Мухаммад Фатхи, Источник: «Ислам для всех!»

___________________________________________________

¹ Усман ибн Аффан сообщает, что Пророк сказал: «Тот, кто совершил ночной намаз (иша) с джамаатом будто молился половину ночи. Тот же, кто совершил утренний намаз (фаджр) с джамаатом будто молился всю ночь» (Муслим)
² Анас ибн Малик свидетельствует: «Тому, кто совершил утренний намаз в джамаате, а затем сел и поминал Аллаха до восхода солнца, затем совершил два ракаата, записывается награда как за хадж и умру целиком (последнее слово три раза)» (Тирмизи)

³ Абу Зарр поведал: «Посланник Аллаха сказал: “Когда кто-либо из вас встает утром, на каждом суставе его – обязанность подавать милостыню. Каждое произнесение слов: “Хвала Аллаху” – есть милостыня, каждое произнесение “Слава Аллаху!” – милостыня, и каждое произнесение “Аллах велик!” – милостыня. Приказывать одобряемое – милостыня. Но два раката, совершенные ранним утром, заменяют все это”»
⁴ Абу Зарр также передал, что Пророк сказал: «Не пренебрегай ничем из одобряемого: даже встретить брата своего с приветливым лицом, - есть милостыня» (Тирмизи, удостоверено аль-Албани).
⁵ Абу Хурайра свидетельствует, что Пророк сказал: «Один человек никогда не делал добрых дел, а только убрал колючую ветку с дороги: она или росла на дереве, и он обрезал ее, или лежала на земле, и он убрал ее. Аллах оценил его доброе дело и ввел его в Рай» (Абу Дауд, удостоверено аль-Албани).
⁶ Бухари передал от Абу Хурайры, что Пророк сказал: «Одна блудница из Бану Исраила увидела собаку, которая ходила вокруг колодца, умирая от жажды. Она сняла свой сапог и напоила собаку, за что была прощена»
⁷ Умм Хабиба, супруга Посланника Аллаха, сообщила, что он сказал: «Кто проявит настойчивость в совершении дополнительных 12 ракаатов, тому Аллах построит дом в Раю» или «ему будет построен дом в Раю» (Муслим)